Para Mí Son Enigmas

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ERRORES EN DOCUMENTALES ALTERNATIVOS SOBRE EDUCACIÓN.

Me gustaría escribir algo sobre los errores o mejor dicho falsedades intencionadas que difunden los partidarios de las escuelas alternativas y por qué lo hacen, en especial lo que llaman el ‘sistema prusiano de enseñanza’:

Prusia era un estado alemán que cobró más importancia y poder que otros, y con el tiempo sería Prusia la que uniría a los otros pequeños estados alemanes para formar el primer Reich (imperio) alemán. Como el resto de Europa, Prusia tenía escuelas gestionadas por órdenes religiosas, puede ser que con influencia del luteranismo, ya que los protestantes empezaron en la actual Alemania. Había también universidades, destacando la de Jena y otras. Sin embargo, la mayoría de la población a principios del siglo XIX no asistía a escuelas, vivían en el campo o se dedicaban a oficios. La decisión de implantar realmente la escolarización obligatoria por parte del Estado proviene de la Revolución Francesa. Luego subió al poder Napoleón Bonaparte y empezó a hacer guerras contra otros países, no solo por conquistarlos sino para expandir un nuevo modelo social: el código civil por ejemplo, y parece que también la escolarización (herencia en esto de la revolución francesa). Las constituciones de los países y sus códigos legales empezarían a establecer la obligación para todos de ser escolarizados. La primera constitución española fue la de 1812 (en plena época napoleónica) y así ocurrió con el informe Quintana. En Prusia, tres cuartos de lo mismo: tras la batalla de Jena de 1806, Fichte escribe ‘Discursos a la Nación Alemana’ proponiendo que hay que poner firme a la población para que sirva al Estado, y ¿su método? ¡Un sistema escolar del que nadie se escape! Luego poco después fundan la Universidad Humboldt de Berlín, creo que en 1810, que hoy es de prestigio, y van promoviendo la escolarización a imitación de los franceses.

¿Por qué les interesa decir que la escolarización surgió primero en Prusia y no en Francia? Porque así pueden mantener que el modelo prusiano es mucho peor que el francés, que uno es dogmático, férreo y con disciplina, y el otro es suave, liberal y comprensivo, ‘centrado en el niño’. Un punto de vista perfecto para los que quieren fomentar escuelas alternativas. Además, históricamente hacen derivar de esto el surgimiento del nacional socialismo en Alemania a partir de 1933, lo cual también les conviene para justificar una posición política de izquierdas. Lo cierto es que los dos modelos escolares eran en esencia lo mismo, y en ambos países llegaría a costar tiempo el incorporar a un alto porcentaje de la población (o a casi toda, como hoy) en la escuela.

Otro detalle es que en algunos sitios se pone a Rousseau como uno de los precursores de la escolarización, ya sea estatal o alternativa, lo cual no puede ser más falso pues en su libro Emilio habla claramente contra las escuelas en general.

Encontramos estos errores en el libro de John Taylor Gatto y en el famoso documental ‘La Educación Prohibida’

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marzo 31, 2018 Posted by | Control de la sociedad, Historia, Revolución / Capitalismo | Deja un comentario

¿QUÉ ES UNA REPÚBLICA?

La república no es como la mayoría de la población piensa, cualquier cosa que no tenga un rey a la cabeza del Estado. Por ejemplo, España tiene un rey y sin embargo, es una república. Sin embargo la república de la antigua Roma es bastante diferente de lo que conocemos como una república moderna.

En realidad, hay detrás del concepto la idea de universalismo, de que todos pertenecemos a lo mismo, constituyendo la sociedad, como asociados. Los cristianos ya tenían la idea de fundar en la Tierra una República Cristiana, que agrupara a toda la humanidad. Thomas Hobbes ya hablaba de ello en su libro ‘el Leviatán’ con dicho monstruo refiriéndose al Estado, y hasta en San Agustín, en ‘la Ciudad de Dios’. Os recomiendo estos dos enlaces si os queréis informar mejor del tema:

https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/27104.pdf

https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/5792706.pdf

La república moderna, tuvo muchos teóricos antes de la revolución francesa, y todos tienen en común la consideración de los hombres y mujeres como ciudadanos, así como su obediencia a la ley (el imperio de la ley). Además, se supone que rige también la voluntad general, que debe ser aceptada por todo el mundo, un concepto que aparece por primera vez en ‘El Contrato Social’ de Rousseau. Aunque esta pequeña obra de Rousseau puede considerarse como el fundamento de los modernos regímenes políticos (lo que llaman erróneamente democracias) la verdad es que allí aparece una puñalada a esos sistemas. Rousseau afirma que la elección de representantes políticos por el pueblo le quita a éste la soberanía. Si un pueblo no es soberano directamente, no puede hacer sus propias leyes, y por tanto, no es libre. Hoy en día no hay ningún país donde esto se cumpla. Otros teóricos no menos importantes, como Antonio García Trevijano, en su libro ‘Teoría Pura de la República’ han defendido que sí es posible ser libre mediante la elección de representantes, siempre que se tengan garantías de que su poder será estrictamente controlado por los electores.

Lo cierto es que sea como sea, la república es propia de etapas avanzadas de una cultura, es decir, de lo que se conoce como civilización (fase madura o tardía de desarrollo cultural, en la que la ciudad y la gran urbe son predominantes, y el dinero da el poder a quien lo maneja). La población abandona el campo y pasa a ser cada vez más controlada por el Estado. La libertad se pasa a entender como formar parte de la sociedad, estar integrado en las instituciones, disponer de derechos, garantías, seguridad, comfort… En fin, todo ello otorgado por instituciones a cambio, siempre, de dinero. La carencia de todas estas cosas, de este bienestar y esos derechos, ocasiona revueltas y revoluciones que no hacen más que hacer más sólido y fuerte el control sobre la población por parte de esas mismas instituciones, reformadas y modificadas. Surgen dos bandos, los conservadores (o la derecha) y los reformadores (la izquierda), bandos cuyo origen proviene de la revolución francesa. La izquierda es quien realmente aprieta la tuerca, con el pretexto de liberarnos, pues se trata de una libertad muy mal entendida.

La única libertad que hay que defender es la que nos permite valernos por nosotros mismos, libertad entendida como responsabilidad de gestionar POR NOSOTROS MISMOS nuestros propios asuntos. Libertad que las repúblicas nos arrebatan tanto más cuanto más crecen, cuanto más nos otorgan, cuanto mayor es el bien que afirman hacer por nosotros.

marzo 30, 2018 Posted by | Control de la sociedad, Historia | 3 comentarios

   

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